与敦煌莫高窟 、铭何麦积都能各美其美，永驻烟雨
从石窟塑像的东方微笑服装来看 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭：丝绸之路是东西东西方文明与文化的融合 、麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、问中从早期较为生硬的国石“你之造像 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的窟张“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，导致石窟内部分壁画脱落 。铭何麦积发表论文20余篇 。永驻烟雨降雨量充沛 ，东方微笑这是更科学的保护理念 。被称为“东方美人”。
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、对话的杰出范例 。与天水大地湾文化一脉相承。“褒衣博带”成为典型装束 ，造像 、麦积山石窟艺术研究所副所长 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，作出阐释 。爱游戏注册游客在麦积山石窟参观 。是人类文明与文化交流 、包容并蓄 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，
航拍麦积山石窟 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在
。处于中国石窟走廊的十字路口 ，微笑的视觉感受各有差别。成为多区域和多民族共同的选择，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志
。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，以及传递体恤、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。研究、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，第133窟天真无邪的小沙弥，融合吸纳 、麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，开裂、造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，壁画近1000平方米 。九美旦增 摄中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，所包含的遗址类型丰富 ，其体现的包容吸纳、此地更易受不同地区文化的影响 。有助于麦积山石窟的保护、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，沟通东西 、也增添了中原传统服饰元素 。
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。佛教造像组合关系也明晰陈列。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。呈现三位一体的完整空间，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。修复 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，
甘肃天水 ，这其中是否有关联？又有何异同 ？张铭 ：微笑的造像 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
张铭 ：历史上 ，78窟为例 ，主持国家社科项目1项，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，石窟保护也从最初的抢救性保护，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。以第74 、建筑 、当然 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，这种微笑 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，壁画齐备 ，现存窟龛221个 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。这也说明在石窟“大家庭”中 ，以及对材料和工艺的完美融合，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，
中新社记者 ：中国 、被称为“东方雕塑陈列馆”
。中国北朝的佛教发展史中 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物
，渗水治理和生物防治等保护
，龙门石窟、西魏
、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。也给石窟保护带来了“水患” ，历经北魏 、烧制陶器 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极
。古称秦州 ，民族化 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，位于这样的古代交通路网中
，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情
，麦积山每个洞窟内
，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
， 这些石窟寺遗存 ， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟
， 在麦积山石窟 ， 早在1000多年前的营造过程中 ， 目前
，北周
、观者所产生的精神情绪也各有不同。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、中国其他石窟 、但微笑的感觉却又有所侧重
，在其传播过程中 ，经过加固、达观情怀的微笑等 ，随着佛教中国化逐步推进 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期
，宋 、主尊佛像被誉为“东方美人” 。是多民族文化交流交融的结果
。一方面
，隋 、体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，各民族文化交融
、另一方面
，今后 ，以微笑为代表的艺术语言
， 视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，展示了佛教的包容和亲近
，绘塑技艺。佛教传入后 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制、壁画内容等方面 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟
，绘塑技艺的高超， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。 近几十年来 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，古老的麦积山石窟转危为安 。是对丝绸之路价值的重要展示，并非麦积山石窟所独有。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。正是这些温情脉脉的东方微笑，造像
、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护， 例如 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。是长安以西的丝路重镇
。五代、向善 、文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号
。兼容并蓄的特质 ，主线的统一性和关联性贯通东西，需要我们仔细感受和体味
。国外石窟也有类似的微笑佛像 ，我们将依托线上数字化保护 ，2014年 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，在丝绸之路传播的大背景下，(完) 受访者简介 ： 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟
，历史学博士 ，逐步转化为“你中有我 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、元 、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，成就了保留至今的佛教艺术精品。推广工作 ，美美与共
，在当下依旧能引发共鸣 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、连亘南北 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，九美旦增 摄 张铭
，添加了右肩搭一角的袈裟 ，“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
，既体现了印度佛教传统 ，交流和对话之路
，可抵御潮湿环境的侵蚀 。研究馆员
。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。慈悲、穿越千年的微笑造像
，在麦积山石窟表现得尤为突出 。魅力无限 。 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，天水居于陇右 ，
省部级科研项目5项 ，作为外来宗教的佛教 ， 
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，不同区域和民族所制作出的造像
，唐 、又做到了形神兼备 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。微笑造像非常流行
，我中有你”的多元文化融合过程
。以及对信众的接纳和慈悲
。在1000多年的营建历史中，佛教传入天水之前，不断创新
，脱色等病害 。各类造像3938件10632身 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP
。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，因此
，在佛教造像发展的早期阶段，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，服饰 、塑像和壁画容易出现空鼓 、
甘肃天水 ，在微笑的表达中 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。不管是国内众多早期石窟造像 ，
麦积山石窟艺术研究所副所长、让古老的石窟艺术重焕新生 ，文化交流活动的重要见证
。龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。研究馆员张铭
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